Le Mahabharata

Récit épique et spirituel de l'Inde ancienne (époque védique), compilé par le sage Vyasadeva il y a 5,000 ans. Il raconte l'histoire d'une grande dynastie - les Kurus - au sein de laquelle les déchirements familiaux s'entremêlent avec la solidarité familiale.
On y trouve aussi la Bhagavad-gita, enseignement prodigué par Krishna à Son ami Arjuna, juste avant que ne commence la plus grande guerre que le monde n'ait jamais connue, sur le champ de Kurukshetra, où moururent, en dix-huit jours, 640,000,000 de soldats. Sauf pour le deuil, aucun civil, aucune femme, aucun enfant n'a été victime de ce conflit ; aucun dommage collatéral !
Le plus vieux récit du monde, au-delà du bien et du mal, captivant du début à la fin. Un incontournable !

Traduit de l'anglais et raconté par Normand Vanasse

Les Éditions Gopal, 2004
350 pages 8½ x 11, 60 chapitres, glossaire, 2 illustrations couleur. Reliure souple.

Prix de vente : 35 $, incluant les frais postaux.
Contacter l'auteur pour commander.

À l'origine, il n'existait qu'un seul Veda, le Yajus, qui décrivait les quatre formes de sacrifices. Mais pour rendre plus facile l'accès à ces sacrifices et permettre aux membres des quatre varnas de purifier leurs actes, Vyasadeva divisa le Veda originel en quatre parties - le Rik, le Yajus, le Sama et l'Atharva.
Sri Vyasadeva et ses nombreux disciples furent tous de grands personnages, et tous montrèrent une immense bonté, une immense sympathie pour les âmes déchues du kali-yuga. Pour ces âmes, les Puranas et le Mahabharata - le « cinquième » Veda - furent constitués, à partir de faits historiques faisant lumière sur les enseignements des quatre Vedas. Les êtres humains en général sont davantage captivés par les histoires que par la philosophie, et c'est pour cette raison que la Bhagavad-gita, qui résume le Veda, a été insérée dans le Mahabharata. Dans cet âge, donc, le Mahabharata prend une place de fait plus importante que les Vedas originels. Mais les hommes aux tendances matérialistes sont davantages fascinés par les thèmes politiques, économiques ou philanthropiques traités dans les pages du Mahabharata que par son thème principal, la Bhagavad-gita. Pour cette raison, Sri Vyasadeva s'est vu conseiller par son maître spirituel, Narada Muni, d'expliquer directement la science de Dieu en relatant Ses Activités sublimes et absolues dans le Srimad-Bhagavatam.

Srila Vyasadeva complila le Mahabharata après la bataille de Kurukshetra. Pour coucher par écrit ce récit monumental, il dut faire appel à un puissant scribe, Sri Ganeshaji, qui accepta la tâche à condition que Vyasadeva ne cesse de dicter un seul instant. Le Mahabharata a été conté pour la première fois dans l'assemblée royale de Maharaja Janamejaya, le fils de Maharaja Parikshit.

Si le Mahabharata n'était lié à Krishna, il  ne serait guère qu'un simple recueil de faits historiques. Mais parce qu'il a trait à Krishna, ce récit est purement spirituel, et quiconque y prête l'oreille entre aussitôt en contact avec le Seigneur, sur le plan absolu.

Sri Krishna, le Seigneur suprême, est la Personne originelle, de qui proviennent tous les avataras, tels Ramachandra, Varaha, Kapila, Nrisingha, etc. Le Seigneur apparaît sous la Forme d'innombrables manifestations divines, mais leur source originelle est la Forme attrayante de Sri Krishna, à deux bras, qui joue de la flûte, et dont la tête est décorée d'une plume de paon.

Krishna est apparu il y a 5,000 ans, à la fin du dvapara-yuga, pour rétablir les principes de la spiritualité et protéger Ses dévots. Durant Ses Divertissements d'enfance, le Seigneur Krishna vivait dans le village de Vrindavan, en compagnie de Ses parents adoptifs, Nanda Maharaja et Yashoda. Le Seigneur fit descendre avec Lui, du monde spirituel, Sa demeure absolue. Sur le plan matériel, cette terre est située à cent cinquante kilomètres au sud de New Delhi, en Inde, et est connue sous le nom de Vrindavan. À cet endroit, le Seigneur S'amusait avec Ses amis les pâtres, et y déploya des Divertissements qui demeurent à jamais inégalés en ce monde de matière. Quand Il eut atteint l'âge de seize ans, le Seigneur quitta Vrindavan pour aller vivre dans la ville de Mathura, en compagnie de Ses véritables parents, Vasudeva et Devaki. Plus tard fut construite la ville de Dvaraka, où Il vécut avec Ses 16,108 reines.

L'histoire qui suit est celle du Seigneur suprême et de Ses purs dévots, les Pandavas. Mère Terre avait prié pour que le Seigneur vienne la soulager d'un lourd fardeau : l'accumulation de puissance militaire. Ces puissantes armées, dirigées par des êtres démoniaques tels Jarasanda, Kamsa, Shalva et Duryodhana, furent détruites par le Seigneur Lui-même ou par Ses dévots Bhima et Arjuna. Ce récit, compilé par le sage Vyasadeva, nous raconte l'histoire réelle de l'allègement de ce fardeau, ainsi que la façon dont furent rétablis, sur Terre, les principes de la spiritualité. Puissent les lecteurs de ce fabuleux récit développer leur appréciation pour le Seigneur, dans Sa Forme de Partha-Sarathi, le conducteur du char d'Arjuna. C'est dans le seul but de plaire à Son dévot Arjuna que le Seigneur suprême prît dans Ses mains les rênes et le fouet.