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Le Mahabharata |
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Récit épique et spirituel de l’Inde ancienne (époque védique), compilé par le sage Vyasadeva il y a 5,000 ans. Il raconte l’histoire d’une grande dynastie – les Kurus – au sein de laquelle les déchirements familiaux s’entremêlent avec la solidarité familiale. On y trouve aussi la Bhagavad-gita, enseignement prodigué par Krishna à Son ami Arjuna, juste avant que ne commence la plus grande guerre que le monde n’ait jamais connue, sur le champ de Kurukshetra, où moururent, en dix-huit jours, 640,000,000 de soldats. Sauf pour le deuil, aucun civil, aucune femme, aucun enfant n’a été victime de ce conflit ; aucun dommage collatéral ! Tous les soldats morts au combat atteignirent le Monde Spirituel, par le simple fait qu’ils ont rendu l’âme en présence de Krishna, Dieu, la Personne Suprême. Le plus vieux récit du monde, au-delà du bien et du mal, captivant du début à la fin. Un incontournable ! Traduit de l’anglais et raconté par Normand Vanasse.350 pages 8½ x 11, 60 chapitres, glossaire, 2 illustrations couleur. Reliure souple.
Avant-propos
À l’origine, il n’existait qu’un seul Veda, le Yajus, qui décrivait les quatre formes de sacrifices. Mais pour rendre plus facile l’accès à ces sacrifices et permettre aux membres des quatre varnas de purifier leurs actes, Vyasadeva divisa le Veda originel en quatre parties – le Rik, le Yajus, le Sama et l’Atharva. Sri Vyasadeva et ses nombreux disciples furent tous de grands personnages, et tous montrèrent une immense bonté, une immense sympathie pour les âmes déchues du kali-yuga. Pour ces âmes, les Puranas et le Mahabharata – le « cinquième » Veda - furent constitués, à partir de faits historiques faisant lumière sur les enseignements des quatre Vedas. Les êtres humains en général sont davantage captivés par les histoires que par la philosophie, et c’est pour cette raison que la Bhagavad-gita, qui résume le Veda, a été insérée dans le Mahabharata. Dans cet âge, donc, le Mahabharata prend une place de fait plus importante que les Vedas originels. Mais les hommes aux tendances matérialistes sont davantages fascinés par les thèmes politiques, économiques ou philanthropiques traités dans les pages du Mahabharata que par son thème principal, la Bhagavad-gita. Pour cette raison, Sri Vyasadeva s’est vu conseiller par son maître spirituel, Narada Muni, d’expliquer directement la science de Dieu en relatant Ses Activités sublimes et absolues dans le Srimad-Bhagavatam.
Srila Vyasadeva compila le Mahabharata après la bataille de Kurukshetra. Pour coucher par écrit ce récit monumental, il dut faire appel à un puissant scribe, Sri Ganeshaji, qui accepta la tâche à condition que Vyasadeva ne cesse de dicter un seul instant. Le Mahabharata a été conté pour la première fois dans l’assemblée royale de Maharaja Janamejaya, le fils de Maharaja Parikshit.
Si le Mahabharata n’était lié à Krishna, il ne serait guère qu’un simple recueil de faits historiques. Mais parce qu’il a trait à Krishna, ce récit est purement spirituel, et quiconque y prête l’oreille entre aussitôt en contact avec le Seigneur, sur le plan absolu.
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